فَإِنْ تابُوا أي : ندموا على ما كان منهم من الشرك ، وعزموا على ترك العود إليه ، وقبلوا الإسلام ، وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ أي : قبلوهما وأدوهما عند لزومهما فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ أي : فهم إخوانكم في الدين ، فعاملوهم معاملة إخوانكم من المؤمنين . وَنُفَصِّلُ الْآياتِ أي : نبينها ، ونميزها بخاصة لكل واحدة منها تتميز بها من غيرها ، حتى يظهر مدلولها على أتم ما يكون من الظهور فيها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ذلك ، وتبينونه دون الجهال الذين لا يتفكرون « 1 » . * س 9 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 12 ] وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ( 12 ) [ سورة التوبة : 12 ] ؟ ! الجواب / قال حنان بن سدير : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « دخل عليّ أناس من أهل البصرة فسألوني عن طلحة والزّبير ، فقلت لهم : كانا من أئمة الكفر ، إنّ عليّا عليه السّلام يوم البصرة لمّا صفّ الخيل ، قال لأصحابه : لا تعجلوا على القوم حتى أعذر فيما بيني وبين اللّه عزّ وجلّ وبينهم ، فقام إليهم ، فقال : يا أهل البصرة ، هل تجدون عليّ جورا في حكم ؟ قالوا : لا . قال : فحيفا في قسم ؟ قالوا : لا . قال : فرغبة في دنيا أخذتها لي ولأهل بيتي دونكم ، فنقمتم عليّ فنكثتم بيعتي ؟ قالوا : لا . قال : فأقمت فيكم الحدود ، وعطّلتها عن غيركم ؟ قالوا : لا . قال : فما بال بيعتي تنكث ، وبيعة غيري لا تنكث ، إنّي ضربت الأمر أنفه وعينه ، فلم أجد إلّا الكفر أو السّيف . ثم ثنى إلى أصحابه ، فقال : إن اللّه تبارك وتعالى يقول في كتابه : وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا

--> ( 1 ) مجمع البيان : ج 5 ، ص 21 . بتصرف .